小仏城山の山頂あたりの木々は、すっかり葉を落として丸はだかだった。
相模湖付近まで下りてくると、紅葉の大パノラマが、まだ十分に楽しめますよ。
栗城史多くんの横浜ルミネでの講演が始まるまでの間、時間があったので、馬車道駅前にある神奈川県立歴史博物館まで足を延ばした。ここで開催中の特別展「日蓮聖人 中世人の信仰世界」に会期終了直前でぎりぎり滑り込み。
日蓮といえば、その昔 NHK大河ドラマ「時宗」で奥田瑛二が見せた、脂ぎった鬼気迫る演技が思い出される。行く先々で人々から石を投げつけられ、額から血を流しながらも、大声で説法をつづけるという怪僧日蓮を演じたのだった。
日蓮に対して世間一般が持つ、攻撃的で激しい印象も、ここ地元鎌倉では、ひとびとの信仰の篤さとなって今も受け継がれているようで、展示品を解説してくれる学芸員のおじさんの語り口からも、その熱が伝わってくる。
命がけで幕府に上申したという「立正安国論」や、潰れた筆先が尾を引くようにのびる”ひげ題目”と呼ばれる文字で書かれた巨大な曼荼羅図、そして数多く残る肉感的な日蓮像などの展示品から、マグマのような生命力をもった日蓮の姿が浮かび上がってくる。このマグマが、現代にあっても創価学会や立正佼成会、霊友会などの日蓮系教団へと受け継がれている、ということなのだろうか。
講演のあと、楽屋を訪ねることが許されていたのは、どうやら、栗城くんと以前に縁のあった知人や仕事関係の人だけだったらしい。
「栗城くんと同じ北海道出身の者ですよ」という挨拶だけで、警備を振り払って、部屋の中まで入って行ったのは私だけのようだった。
狭い楽屋の中で栗城くんと挨拶を交わしている人たちの様子で、そのことに気がついた。
でも、いまさら後には引けない状況。
思い切って栗城くんに近づき「私、北海道 根室の出身で、今は東京で働いています。週末は山登りばかりしています。」と怪しげな自己紹介をすると、栗城くんはいやな顔ひとつせず、「そーですか、根室ですかぁ！」と元気に笑顔で答えてくれました。
良かニセたい！（薩摩風）
この後、ずうずうしくもサインをもらって、一緒に写真をとって、握手までしました。
これぞ「一歩踏み出す勇気（＝栗城くんの著書のタイトルに同じ）」です。
ナマ栗城史多くんとの感激のご対面。良き日なり、良き日なり。
国会議事堂前にある憲政記念館で開催中の「激動の明治国家建設展」と、皇居大手門内にある三の丸尚蔵館で開催中の「ご成婚50周年・ご即位20周年記念展」～いずれも入場無料の展示と知って、散歩がてら２本立て鑑賞へ。
憲政記念館へは今回で2回目、昨年の今時分に開催された「怒涛の幕末維新展」以来だ。
ここの展示はその機関の性格上、公文書や書簡などの地味な品々が中心だが、「こんなものまで残っていたのか」と驚くようなものが混ざっていることがある。今回でいえば、佐賀の乱の後 逃亡中だった首謀江藤新平の写真入り指名手配書、西南戦争の最中 西郷軍が発行した不換紙幣「西郷札」、そして明治8年当時 いち早く立憲政体を構想していた木戸孝允が記した筆書きの「政府改革図案」など。
なかでもこの「政府改革図案」が興味深い。
天皇を中心とした新しい国の組織図案を、今でいうＡ３サイズの和紙に、四角い箱枠をピラミッド型に重ねるようにして記された私的なメモのようなもの。その表現方法は、現代の我々がＰＣでパワーポイントを使って作る体制図などと殆ど変わらないのが、驚きだった。そしてその乱筆ぶりから、暗中模索する木戸孝允の悩める様が窺える。こんなものまで、よく保管して整理していたものだ。
憲政記念館から皇居桔梗門へと抜け、三の丸尚蔵館へ。ここは日本かとおもうほど、外国人観光客であふれていた。
今も天皇陛下が１年を通して15回も執り行うという神事祈祷で用いられる装束や祭礼具の数々が展示。しかしながら、巨漢の外国人団体に展示ガラス前が占拠されていたため、展示品はほとんど見えない。ただ、彼らは展示鑑賞のマナーが良いのが救い。物静かにゆったりと鑑賞する品のよさを、日本人団体客も見習わなくては。
