aki's blog

国宝　土偶展＠東京国立博物館

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sat, 19 Dec 2009 22:40:00 +0900

結局、誰が何の目的で作ったものなのか？ということは今もって分からない、ということらしい。
東京国立博物館で開催中の「土偶展」は、国宝３点を含む70点近い土偶のオンパレードだ。
１万年以上の昔、縄文人が土をコネって作った人がたの「土偶」とは、幼児が手遊びでつくる粘土細工のようなもの、では決してない。
デフォルメされたシルエット表現と、表面に施された高度に連続性のある意匠、そして安定感まで考えつくされた構造などから、明らかに大人の手によるものであることがわかる。

今もってわからないことだらけとはいえ、CTスキャンを使って土偶の構造をしらべていく中で、新たな発見もいくつか出てきているようだ。
特に注目を浴びているのは、土偶の内部構造。
これまで日本全国で発掘された14000体に近い土偶のほとんどは、手足や頭部の一部が破損していて完全体のものが極めて少なく、その破損片も周辺から発見されないーというのが永い間ナゾだったらしい。
CTスキャン分析の結果、土偶の胴体部は作られる過程で内側から補強された痕跡があるのに対し、手や足、頭部にはその補強の痕跡がほとんど見られない、ということ分かってきたそうだ。
このことから「土偶は、最初から体の部位を壊すために作られたのではないか？ケガや病気の治癒を願った人々が、土偶を身代わりにしてその部分を叩き壊すーという祭礼があったのでは？」という見方が出てきているそうだ。
ただ、文字の記憶を持たない時代の遺跡調査は、やはりどこまでいっても想像の世界でしかない。
今後もあたらしい発見によって、われわれの想像の手がかりが広がることは、愉快なことだ。
土偶＝宇宙人の姿という説も、なかなか捨てきれない。

Read and post comments | Send to a friend

「ターナーから印象派へ」展＠府中市立美術館

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sun, 06 Dec 2009 22:12:18 +0900

IMG_0538

「あの松を見給え、幹がまっすぐで、上が傘のように開いてターナーの画にありそうだね」
「まったくターナーですね。どうです教頭、我々はこれからあの島をターナー島と名づけようじゃありませんか」と、赤シャツの感嘆に、媚びる野だいこが合いの手を入れる。
「ターナーとは何のことだか知らないが、”我々"の中に俺も入っているなら余計な迷惑だ」と鼻白む坊ちゃん。
夏目漱石の「坊ちゃん」の中の、有名なこの釣り船の上でのシーンがもとで、瀬戸内海にうかぶ青島が、今も地元では「ターナー島」と呼ばれていることを、２年前に松山を旅行した折、はじめて知った。

IMG_0537

ただ、そのターナーの画というのは、今日までついぞ目にしたことがなかった。
府中市立美術館で開催中の「ターナーから印象派へ」展で初めて見たターナーの画は、どんより曇った灰色の空と、日本海のような荒々しい波とが描かれた、イギリスの海岸線の風景画５点だった。
あいにく赤シャツのセリフにあるような松の木が描かれたものはなかったが、雲の切れ間から差し込む光が、風景の輪郭を浮かび上がらせた見事な水彩画だった。
確かにこれは、一度目にすると忘れられない類のものだ。
おそらく明治時代の初期に何処でターナーの画を目にしたのだろう　夏目漱石が受けた印象はきっとそれ以上だったに違いない。
松だけでなく、目の前の風景全体を切り取って「ターナー島」と名づけた野だいこのセリフは、夏目漱石自身のターナー像だったのだ。

Read and post comments | Send to a friend

紅葉狩り

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sun, 29 Nov 2009 17:56:25 +0900

小仏城山の山頂あたりの木々は、すっかり葉を落として丸はだかだった。
相模湖付近まで下りてくると、紅葉の大パノラマが、まだ十分に楽しめますよ。

IMG_0521

IMG_0498

Read and post comments | Send to a friend

「日蓮聖人　中世人の信仰世界」＠神奈川県立歴史博物館

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sun, 29 Nov 2009 00:22:10 +0900

神奈川県立歴史博物館

日蓮聖人

栗城史多くんの横浜ルミネでの講演が始まるまでの間、時間があったので、馬車道駅前にある神奈川県立歴史博物館まで足を延ばした。ここで開催中の特別展「日蓮聖人　中世人の信仰世界」に会期終了直前でぎりぎり滑り込み。
日蓮といえば、その昔　NHK大河ドラマ「時宗」で奥田瑛二が見せた、脂ぎった鬼気迫る演技が思い出される。行く先々で人々から石を投げつけられ、額から血を流しながらも、大声で説法をつづけるという怪僧日蓮を演じたのだった。
日蓮に対して世間一般が持つ、攻撃的で激しい印象も、ここ地元鎌倉では、ひとびとの信仰の篤さとなって今も受け継がれているようで、展示品を解説してくれる学芸員のおじさんの語り口からも、その熱が伝わってくる。
命がけで幕府に上申したという「立正安国論」や、潰れた筆先が尾を引くようにのびる”ひげ題目”と呼ばれる文字で書かれた巨大な曼荼羅図、そして数多く残る肉感的な日蓮像などの展示品から、マグマのような生命力をもった日蓮の姿が浮かび上がってくる。このマグマが、現代にあっても創価学会や立正佼成会、霊友会などの日蓮系教団へと受け継がれている、ということなのだろうか。

博物館前の蕎麦屋の皿にも「ひげ題目」風な文字が。

Read and post comments | Send to a friend

栗城史多「エベレストへの道」講演＠横浜ルミネ

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sat, 28 Nov 2009 22:44:33 +0900

サインの中に”無酸素”の文字が読める

講演のあと、楽屋を訪ねることが許されていたのは、どうやら、栗城くんと以前に縁のあった知人や仕事関係の人だけだったらしい。
「栗城くんと同じ北海道出身の者ですよ」という挨拶だけで、警備を振り払って、部屋の中まで入って行ったのは私だけのようだった。
狭い楽屋の中で栗城くんと挨拶を交わしている人たちの様子で、そのことに気がついた。
でも、いまさら後には引けない状況。
思い切って栗城くんに近づき「私、北海道　根室の出身で、今は東京で働いています。週末は山登りばかりしています。」と怪しげな自己紹介をすると、栗城くんはいやな顔ひとつせず、「そーですか、根室ですかぁ！」と元気に笑顔で答えてくれました。
良かニセたい！（薩摩風）
この後、ずうずうしくもサインをもらって、一緒に写真をとって、握手までしました。
これぞ「一歩踏み出す勇気（＝栗城くんの著書のタイトルに同じ）」です。
ナマ栗城史多くんとの感激のご対面。良き日なり、良き日なり。

Read and post comments | Send to a friend

「激動の明治国家建設展」など

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sun, 08 Nov 2009 22:06:53 +0900

憲政記念館

国会議事堂前にある憲政記念館で開催中の「激動の明治国家建設展」と、皇居大手門内にある三の丸尚蔵館で開催中の「ご成婚50周年・ご即位20周年記念展」～いずれも入場無料の展示と知って、散歩がてら２本立て鑑賞へ。
憲政記念館へは今回で2回目、昨年の今時分に開催された「怒涛の幕末維新展」以来だ。
ここの展示はその機関の性格上、公文書や書簡などの地味な品々が中心だが、「こんなものまで残っていたのか」と驚くようなものが混ざっていることがある。今回でいえば、佐賀の乱の後　逃亡中だった首謀江藤新平の写真入り指名手配書、西南戦争の最中　西郷軍が発行した不換紙幣「西郷札」、そして明治8年当時　いち早く立憲政体を構想していた木戸孝允が記した筆書きの「政府改革図案」など。
なかでもこの「政府改革図案」が興味深い。
天皇を中心とした新しい国の組織図案を、今でいうＡ３サイズの和紙に、四角い箱枠をピラミッド型に重ねるようにして記された私的なメモのようなもの。その表現方法は、現代の我々がＰＣでパワーポイントを使って作る体制図などと殆ど変わらないのが、驚きだった。そしてその乱筆ぶりから、暗中模索する木戸孝允の悩める様が窺える。こんなものまで、よく保管して整理していたものだ。

三の丸尚蔵館

憲政記念館から皇居桔梗門へと抜け、三の丸尚蔵館へ。ここは日本かとおもうほど、外国人観光客であふれていた。
今も天皇陛下が１年を通して15回も執り行うという神事祈祷で用いられる装束や祭礼具の数々が展示。しかしながら、巨漢の外国人団体に展示ガラス前が占拠されていたため、展示品はほとんど見えない。ただ、彼らは展示鑑賞のマナーが良いのが救い。物静かにゆったりと鑑賞する品のよさを、日本人団体客も見習わなくては。

Read and post comments | Send to a friend

コスモスまつり＠昭和記念公園

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sun, 18 Oct 2009 23:52:06 +0900

コスモスまつりのメイン会場「コスモスの丘」

立川昭和記念公園で開催中の「コスモスまつり」は、今がまっさかり。
この目で見るまでは実感できなかった"園内550万本のコスモス”というふれこみも、視界いっぱいに広がるコスモスの丘を目にして納得。
この美しき彩り、新調ケータイの5.2Mカメラでどこまで再現できたか。
「コスモスまつり」は、11月3日まで。

鏡となった水面が空と緑を映す～こんな写真もケータイで撮れた。

Read and post comments | Send to a friend

ビブラムソール

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sun, 04 Oct 2009 22:09:09 +0900

ソールの黄色いvibramエンブレム。左が登山靴、右がビジネスシューズ。

創業70年の歴史をもつイタリア「vibram(ビブラム）」社は、山好きな人ならその名前を知らない人はいないほど有名な山靴ソール製造メーカー。黄色い八角形のvibramエンブレムがついた「ビブラムソール」は、世界の登山靴メーカーの多くに定番ソールとして採用されている。
そして最近では、日本のビジネスシューズにまで採用されていたのだった。
仕事用の靴を買うつもりはまったくなかったが、「vibram」エンブレムにつられてついつい衝動買い。

Read and post comments | Send to a friend

「聖地チベット～ポタラ宮と天空の至宝」展

nobody@vox.com(nakayaaki) — Sun, 04 Oct 2009 21:35:08 +0900

上野の森美術館にて

片足を投げ出すように座っていたり、地面に寝そべっていたり、卒然と立ち上がったような姿だったり、またその骨格も男性的な逞しいものから、しなやかな女性的なものまでー仏像に代表される仏教美術が、時を経て国から国へと伝わる過程で、変化を遂げたことはよく知られている。
ただ、密教における密教美術の変化と相違が、チベットと日本とでこれほどかけ離れたものとなったことは、あまり知られていないのではないだろうか。
現在、上野の森美術館で開催中の「聖地チベット～ポタラ宮と天空の至宝展」では、チベットの地で10世紀以降に独自の発展を遂げたチベット密教の密教美術と法具の類が120点あまり展示されている。曼荼羅図、三鈷杵などの法具類は日本の真言密教と同じようなものながら、立体となった偶像の姿は、日本のそれとは違い過ぎていて、元（もと）が何だったのかさえ想像できないほど。
この異形の偶像を見て、"信じる"という気持ちになる日本人は、おそらくいないのではないか。
しかしながら、人間の想像力というのは幅広く、底知れず奥深いものだなぁ、という気持ちにはさせてくれる。

北海道立近代美術館での同展示企画の様子

ちなみに、この「聖地チベット～ポタラ宮と天空の至宝」展を観たのは、この8月　札幌の道立近代美術館開催につづいて、今回の上野で２回目。物好きといわれればそれまでだが、一度観たくらいでは理解できないほど、不思議がいっぱい詰まった展示企画なのだ。

Read and post comments | Send to a friend